االرحبي
09-28-2008, 04:25 PM
قال الدكتور يوسف القرضاوي: (من أهم الأسباب التي دعتني إلى تأجيج الموقف حول المد الشيعي في البلاد السنية هو سب الصحابة رضوان الله عليهم).
وأكد القرضاوي: (أن السبُّ نفسه ليس من شيم المسلم، فالمسلم ليس سبابا ولا لعانا، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تقول لا تسبوا أصحابي، وتقول لا تسبوا الريح فإنها مأمورة ، ولا تسبوا الحمى فانه كفارة ولا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر، ولا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة، حتى انه قال لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبون الله عذرا من غير علم، وذلك لسد الذريعة، أي لا تسبوا إلههم حتى يرد عليكم المشركون فيسبوا إلهكم كما سببتم إلههم).
وشدد القرضاوي في حوار له مع صحيفة الشرق الأوسط: (قلنا في كل مؤتمر للتقارب الديني و أن سب الصحابة خط احمر، لا يجوز، و الشيء الآخر هو عدم نشر المذهب في البلاد الخالصة لمذهب آخر، لكي نتقارب لا بد من رعاية الأمرين الصحابة نكف عنهم، لأنه لا يمكن أن نتقارب، وأنا أقول أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها، وأنت تقول أبو بكر لعنه الله وعمر لعنه الله وعائشة لعنها الله، يعني لا يمكن أن يلتقي رضي الله عنه ولعنه الله.. لا يلتقيان)، حسب قول القرضاوي.
وبرر الشيخ القرضاوي اتهاماته للتبشير بالتشيع: ( بان لا تغزوني في بلدي، فانا بلدي سني، ولا داعي أن تأتي وتنشر المذهب(الشيعي) لأنك لو جئت لنشر المذهب سأدافع عن مذهبي، ولكي أدافع عن مذهبي سأجرح مذهبك وان مذهبك باطل، وأنت تنشر الباطل، في بلاد الحق أنا مضطر أن أقول ذلك، فلا تغزو بلادي ولا تغزو مجتمعي، ثم ماذا تكسب إذا غزوت بلدا سني
قال الدكتور يوسف القرضاوي: (من أهم الأسباب التي دعتني إلى تأجيج الموقف حول المد الشيعي في البلاد السنية هو سب الصحابة رضوان الله عليهم).
وأكد القرضاوي: (أن السبُّ نفسه ليس من شيم المسلم، فالمسلم ليس سبابا ولا لعانا، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تقول لا تسبوا أصحابي، وتقول لا تسبوا الريح فإنها مأمورة ، ولا تسبوا الحمى فانه كفارة ولا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر، ولا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة، حتى انه قال لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبون الله عذرا من غير علم، وذلك لسد الذريعة، أي لا تسبوا إلههم حتى يرد عليكم المشركون فيسبوا إلهكم كما سببتم إلههم).
وشدد القرضاوي في حوار له مع صحيفة الشرق الأوسط: (قلنا في كل مؤتمر للتقارب الديني و أن سب الصحابة خط احمر، لا يجوز، و الشيء الآخر هو عدم نشر المذهب في البلاد الخالصة لمذهب آخر، لكي نتقارب لا بد من رعاية الأمرين الصحابة نكف عنهم، لأنه لا يمكن أن نتقارب، وأنا أقول أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها، وأنت تقول أبو بكر لعنه الله وعمر لعنه الله وعائشة لعنها الله، يعني لا يمكن أن يلتقي رضي الله عنه ولعنه الله.. لا يلتقيان)، حسب قول القرضاوي.
وبرر الشيخ القرضاوي اتهاماته للتبشير بالتشيع: ( بان لا تغزوني في بلدي، فانا بلدي سني، ولا داعي أن تأتي وتنشر المذهب(الشيعي) لأنك لو جئت لنشر المذهب سأدافع عن مذهبي، ولكي أدافع عن مذهبي سأجرح مذهبك وان مذهبك باطل، وأنت تنشر الباطل، في بلاد الحق أنا مضطر أن أقول ذلك، فلا تغزو بلادي ولا تغزو مجتمعي، ثم ماذا تكسب إذا غزوت بلدا سنيا).
من جانبه قال تسخيري في احد لقاءاته مع الشيخ القرضاوي في طهران: (كان بيننا وبين ثورة السودان علاقة حميمية وفي مودة بيننا وبينهم، وسمحوا لنا بفتح مكاتب في الخرطوم وفتحنا مكاتب لنا هناك للثورة الإيرانية، وبعد مدة، وزع مدير المكتب الرئيسي رسالة تدعو للمذهب الشيعي وتشتم المذهب السني وتهاجم أهل السنة واسمها "ثم اهتديت" على لسان واحد كان سنيا ثم تشيع، فيقول انه ترك الباطل واتبع الحق، وعندما علمت حكومة السودان بهذا الأمر أغلقت مكاتب الثورة وطردت المدير والموظفين وأعادتهم إلى طهران).
ا).
من جانبه قال تسخيري في احد لقاءاته مع الشيخ القرضاوي في طهران: (كان بيننا وبين ثورة السودان علاقة حميمية وفي مودة بيننا وبينهم، وسمحوا لنا بفتح مكاتب في الخرطوم وفتحنا مكاتب لنا هناك للثورة الإيرانية، وبعد مدة، وزع مدير المكتب الرئيسي رسالة تدعو للمذهب الشيعي وتشتم المذهب السني وتهاجم أهل السنة واسمها "ثم اهتديت" على لسان واحد كان سنيا ثم تشيع، فيقول انه ترك الباطل واتبع الحق، وعندما علمت حكومة السودان بهذا الأمر أغلقت مكاتب الثورة وطردت المدير والموظفين وأعادتهم إلى طهران).
نقلا عن الشرق الأوسطنكتب بالازرق وفاء لرافدى العراق
وأكد القرضاوي: (أن السبُّ نفسه ليس من شيم المسلم، فالمسلم ليس سبابا ولا لعانا، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تقول لا تسبوا أصحابي، وتقول لا تسبوا الريح فإنها مأمورة ، ولا تسبوا الحمى فانه كفارة ولا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر، ولا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة، حتى انه قال لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبون الله عذرا من غير علم، وذلك لسد الذريعة، أي لا تسبوا إلههم حتى يرد عليكم المشركون فيسبوا إلهكم كما سببتم إلههم).
وشدد القرضاوي في حوار له مع صحيفة الشرق الأوسط: (قلنا في كل مؤتمر للتقارب الديني و أن سب الصحابة خط احمر، لا يجوز، و الشيء الآخر هو عدم نشر المذهب في البلاد الخالصة لمذهب آخر، لكي نتقارب لا بد من رعاية الأمرين الصحابة نكف عنهم، لأنه لا يمكن أن نتقارب، وأنا أقول أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها، وأنت تقول أبو بكر لعنه الله وعمر لعنه الله وعائشة لعنها الله، يعني لا يمكن أن يلتقي رضي الله عنه ولعنه الله.. لا يلتقيان)، حسب قول القرضاوي.
وبرر الشيخ القرضاوي اتهاماته للتبشير بالتشيع: ( بان لا تغزوني في بلدي، فانا بلدي سني، ولا داعي أن تأتي وتنشر المذهب(الشيعي) لأنك لو جئت لنشر المذهب سأدافع عن مذهبي، ولكي أدافع عن مذهبي سأجرح مذهبك وان مذهبك باطل، وأنت تنشر الباطل، في بلاد الحق أنا مضطر أن أقول ذلك، فلا تغزو بلادي ولا تغزو مجتمعي، ثم ماذا تكسب إذا غزوت بلدا سني
قال الدكتور يوسف القرضاوي: (من أهم الأسباب التي دعتني إلى تأجيج الموقف حول المد الشيعي في البلاد السنية هو سب الصحابة رضوان الله عليهم).
وأكد القرضاوي: (أن السبُّ نفسه ليس من شيم المسلم، فالمسلم ليس سبابا ولا لعانا، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تقول لا تسبوا أصحابي، وتقول لا تسبوا الريح فإنها مأمورة ، ولا تسبوا الحمى فانه كفارة ولا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر، ولا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة، حتى انه قال لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبون الله عذرا من غير علم، وذلك لسد الذريعة، أي لا تسبوا إلههم حتى يرد عليكم المشركون فيسبوا إلهكم كما سببتم إلههم).
وشدد القرضاوي في حوار له مع صحيفة الشرق الأوسط: (قلنا في كل مؤتمر للتقارب الديني و أن سب الصحابة خط احمر، لا يجوز، و الشيء الآخر هو عدم نشر المذهب في البلاد الخالصة لمذهب آخر، لكي نتقارب لا بد من رعاية الأمرين الصحابة نكف عنهم، لأنه لا يمكن أن نتقارب، وأنا أقول أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها، وأنت تقول أبو بكر لعنه الله وعمر لعنه الله وعائشة لعنها الله، يعني لا يمكن أن يلتقي رضي الله عنه ولعنه الله.. لا يلتقيان)، حسب قول القرضاوي.
وبرر الشيخ القرضاوي اتهاماته للتبشير بالتشيع: ( بان لا تغزوني في بلدي، فانا بلدي سني، ولا داعي أن تأتي وتنشر المذهب(الشيعي) لأنك لو جئت لنشر المذهب سأدافع عن مذهبي، ولكي أدافع عن مذهبي سأجرح مذهبك وان مذهبك باطل، وأنت تنشر الباطل، في بلاد الحق أنا مضطر أن أقول ذلك، فلا تغزو بلادي ولا تغزو مجتمعي، ثم ماذا تكسب إذا غزوت بلدا سنيا).
من جانبه قال تسخيري في احد لقاءاته مع الشيخ القرضاوي في طهران: (كان بيننا وبين ثورة السودان علاقة حميمية وفي مودة بيننا وبينهم، وسمحوا لنا بفتح مكاتب في الخرطوم وفتحنا مكاتب لنا هناك للثورة الإيرانية، وبعد مدة، وزع مدير المكتب الرئيسي رسالة تدعو للمذهب الشيعي وتشتم المذهب السني وتهاجم أهل السنة واسمها "ثم اهتديت" على لسان واحد كان سنيا ثم تشيع، فيقول انه ترك الباطل واتبع الحق، وعندما علمت حكومة السودان بهذا الأمر أغلقت مكاتب الثورة وطردت المدير والموظفين وأعادتهم إلى طهران).
ا).
من جانبه قال تسخيري في احد لقاءاته مع الشيخ القرضاوي في طهران: (كان بيننا وبين ثورة السودان علاقة حميمية وفي مودة بيننا وبينهم، وسمحوا لنا بفتح مكاتب في الخرطوم وفتحنا مكاتب لنا هناك للثورة الإيرانية، وبعد مدة، وزع مدير المكتب الرئيسي رسالة تدعو للمذهب الشيعي وتشتم المذهب السني وتهاجم أهل السنة واسمها "ثم اهتديت" على لسان واحد كان سنيا ثم تشيع، فيقول انه ترك الباطل واتبع الحق، وعندما علمت حكومة السودان بهذا الأمر أغلقت مكاتب الثورة وطردت المدير والموظفين وأعادتهم إلى طهران).
نقلا عن الشرق الأوسطنكتب بالازرق وفاء لرافدى العراق