اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع

[أريج الياسمين]

يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي

أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!...حية
أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة )

ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !

ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ...!!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!

رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ...!!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة

خامسا : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!....
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله

[حلم العرب]

السلام عليكم من المعروف ان للغة العربية وجهين او موضعين من اللفظ والعنى لهذا قيل ان الكلام او اللفظ المفيد المركب لا يفهم يا اختي الغالية الامن باب الاستعمال في الكلام ويكون له قصد لهذا كان للكلام معنى حسب الافادة من القائل فلو قلنا المرأة حية ترزق فليس المعنى كقولنا المرأة حية رقطاء فهنا جاء التشبيه بالافعى من باب التشبيه لا التمكين والتحقيق فان المراة بقولنا في الجملة الاولى يتوافق مع القول الثاني في المعنى وهنا وجب الاشارة اختي اغالية ان للغة العربية خصوصا معنى بين في وضعه يصل الى الفهم ومعنى اخر با طني يصعب فهمه ووصول اليه الا بالتعامل مع معنى الجملة والصياغة.
والذي يقول ان العربية لم تنصف المرأة فهو خطأ وليس له حجة في قوله انما مثلا لو تعاملنا مع التنوين في اللغة العربية في باب تبيين الاسماء لوجدنا نوعا من التنوين يسمى بتنوين المقابلة.هذا الاخير هو اللاحق نحو قولنا : مسلمات بالكسر مثلا فهو جعلوه في مقابلة النون ونقصد التنوين في نحو مسلمين.
فاللغة فرقت فقط في المؤنث والمذكر اما هي لا تفرق بينهما في الصفة من حيث التفضيل ولا التمكين بل فقط من حيث الجنس وما قيل عن القا ضية والهاوية ... هو من باب المزاح الخفيف والذي عليه ان لا يقصد به اتهام للعربية انما الكلمة من معنى الجملة وليس من مركب اللغة العربية في تعاملها مع المرأة .
تحياتي واحترامي واتمنى لكم السعادة

[أريج الياسمين]

اشكر لك الاضافة القيمه اخي حلم العرب
دمت بخير

[صديق الكلمات]

الســـ عليكم ــــلامأولا شكرا لك أختي على الموضوع الذي يمكنني ان اتقبله على سبيل المزحة لا أقل ولا أكثر لان اللغة العربية حمالة أوجه و هذا ما سبب خلافات فقهية عديدة مع فالمشكل في القرآن الكريم موجود و كذا في الحديث النبوي الشريف فإذا ما قنا ما قلته فإننا نجاري المستشرقين بأن اللغة العربية ظالمة و القرآن نزل باللغة العربية كثير من الأمور أختي لا يجب ولا يمكننا أن ننساق وراءها وللعلم فكل الكلمات التي ذكرت لها قواعد في اللغة العربية في باب البلاغة و العروض و قد ذكر الأخر حلم العرب بعضا من هذه الأمور التي لا يمكنني أن اضيف عنها إلا شكرا له
امر أخير هو ان العلماء إختلفوا في تولية المرأة منصب القاضي و الراجح الذي عند جل العلماء أنها لا تولى القضاء إذن كلمة قاضية ليست فصيحة إسلاميا
أقول كلامي هذا من باب الرأي لا أقل و لا أكثر و شكرا لك على الموضوع أختي

[ألعين الحمراء]

انا رأيي لا العرب هم الاسلام وعندما تقولين عرب بما تعني اسلام وكل كلمه قالها الاسلام لها فاشده وكل واحد من الجنس ما كان من الذكر او من الانثى كان له مميزاته وكلنا نعرف ذالك ويمكننا تأكيد ذالك ويقولون الغرب نحن غير متقدمون هاذا غير صديح فأذا مشينا على الدين الاسلامي نجد نفسنا في الطريق الصحيح والحمد لله انا لن اشك في وجود كل ما له حقوق وكما قال المثل (اذا تساويت المرأه مع الرجل لكان المراه في الاعلى)

وشكرا لك اختي اريج على فتح لنا موضوع نقاش حلو وتابعي تميزك....